Blog của một Người Sài Gòn

Về Nhân Sinh Quan của tui

Đửng hỏi tại sao tui xài Nhân Sinh Quan mà không xài chữ Quan Điểm Sống nha bà con, bài Trung thì cũng tùy lúc, không phải cái gì cũng hùa vô cắn xé banh chành thì mới kêu là có tinh thần dân tộc .

Cái trang này tui dành riêng để nói về quan điểm sống của tui trong cuộc sống này, thiệt ra nó chính là đúc kết kinh nghiệm của tui sau ba chục năm sinh ra và lớn lên, tức là bây giờ tui ba mươi hai tuổi thì tui bắt đầu mù mờ nhận ra là mình có một cái quan điểm như dzậy, và bắt đầu viết ra từ từ.

Trước đó tui có hông? Nói chung là hông biết, tui thấy trước đây ai nói gì tui cũng nghe, cũng thấy hay hay, nhưng mà mông lung trong cái hay ho đó của người ta tui thấy nó có gì đó không hợp với luân lý, luận lý, đại khái là nghe thì nghe nhưng mà không có thuyết phục tui.

Tui muốn nói điều này trước khi người bạn nào bắt tay vô đọc cái mớ bòng bong phía dưới: đọc được, đồng cảm hay đồng quan điểm thì viết comment chia sẻ với tui, không thì đừng nói tui nhiều lời hay hỏi tui có bị khùng hông, ha! Tui nghĩ nhiều lời thì do mình diễn đạt còn quá kém nên phải nói dài dòng, còn khùng thì tui nghĩ chắc không có thằng khùng nào ăn ở không ngồi viết ra được cái đống bên dưới đâu ha.

Quan điểm về đời sống của Cách Thể

Theo tui, con người chúng ta, hay động vật, hay thực vật, tức là bất kỳ một dạng sinh vật nào tồn tại trên cái trái đất này, đều chính là một bản copy của một hình mẫu nào đó của chính chúng ta ở một thế giới khác. Nói cho dễ hiểu, giống như bạn đứng trước cái kiếng, nhìn vô đó bạn thấy bạn, thì bạn, cái người đứng soi kiếng là Chủ Thể, còn người trong kiếng là Cách Thể.

Các Cách Thể đó, bằng một cách nào đó, được gởi đi chu du trong khắp vũ trụ, qua các cõi thiên hà, hay còn gọi là qua các thế giới khác nhau, để học hỏi, rèn luyện, tiếp thu kiến thức, thu nhận kinh nghiệm, trải nghiệm, thí nghiệm, bla bla bla, đại khái là chúng ta có một bản sao, và chúng ta cho cái bản sao của mình đi học giùm mình, và các Cách Thể đó gởi được thông tin đã học về cho Chủ Thể sau khi chúng hoàn thành sứ mạng ở một thế giới nào đó.

Cho nên, tui cho rằng, con người chúng ta nói riêng chính là những vật thí nghiệm được một thế giới khác đặt mình vào cái hoàn cảnh này để thử thách và rèn luyện các trải nghiệm. Tức là chúng ta không có quyền chọn cho mình những hoàn cảnh nào mà mình phải trải qua, chúng ta chỉ có thể lần lượt trải qua những hoàn cảnh đó, và chúng ta giải quyết chúng bằng kiến thức, bằng kinh nghiệm, bằng bản năng của chính mình để trải nghiệm những khó khăn hay thuận lợi đó.

Tui không tin có tiền kiếp hậu kiếp.

Tui không tin có đầu thai luân hồi chuyển kiếp.

Tui không tin có thiên đàng và địa ngục.

Tui không tin có thượng đế và satan.

Được sinh ra chính là bạn đã bị đặt vào một môi trường thử thách.

Chết đi chính là bạn đã trải qua những thử thách cần phải trải qua.

Không có trước khi sinh ra, cũng không có sau khi sinh ra.

Không có duyên tiền định, cũng không có nghiệp phải trả ở kiếp sau.

Các Cách Thể ở Trái Đất này được sinh ra và chết đi, bị thử thách trong những hoàn cảnh suốt cuộc sống của họ theo một sự sắp xếp hay những phép toán lập trình logic nào đó, mà qua đó chúng ta tiếp thu được kinh nghiệm để truyền tải về cho Chủ Thể ở một thế giới khác.

Quan điểm của tui về con người bị đặt trong một môi trường, hoàn cảnh sống nào đó

Quan điểm của tui là bất kỳ, tui nhắc lại là BẤT KỲ, một hành động, một sự gặp gỡ, một biến cố, một tác động, một thành công hay thất bại của bạn, của tui, hay của bất kỳ ai trên Trái Đất này đều đã được lập trình và sắp đặt sẵn từ khi Trái Đất này hình thành. Đúng ạ, ý tui nói là từ khi trái đất này hình thành, tức là cách đây vài chục triệu năm đó ạ. Và lập trình đó biến thiên với rất nhiều biến số, mà cho dù bạn làm gì, đi đâu, gặp ai, thành công hay thất bại, trở thành vĩ nhân hay vô nhà thương điên ở, tất cả tất cả từng chi tiết nhỏ nhặt, của từng con người sống trên trái đất này, đều đã được lập trình, từ triệu triệu năm trước rồi.

Bạn nói rằng bạn đọc blog của tui là do bạn quyết định đọc blog tui chứ không có ai ép? Sai rồi. Nếu tui hổng có ăn ở không viết blog này thì bạn lấy cái gì mà đọc? Đại khái là, mỗi một biến cố trong đời sống của bạn đều đã được lập trình từ trước khi ba má bạn gặp nhau, ông nội ông ngoại bạn sinh ra ba má bạn, và những biến cố đó nó biến thiên từng ngày, từng giờ để khi gặp một biến số khác, thì các lập trình nó sẽ tự động thay đổi được các giá trị tham chiếu, để từ đó cuộc đời bạn không chạy đâu cho thoát khỏi những lập trình sẵn cho cuộc đời của mình.

Kiếp này bạn nghèo không phải do kiếp trước bạn ăn ở ác. Kiếp này bạn giàu không phải do kiếp trước bạn tích đức nhiều. Cái “kiếp” đó, nếu nó tồn tại, thì nó không có ngắn như vậy, mà nó kéo dài lắm bạn, nếu bạn tin rằng mỗi con người là một linh hồn, mỗi linh hồn là một dạng năng lượng, thì cái năng lượng đó nó dài lắm, mấy triệu năm, chứ không có vài trăm năm ngắn ngủi đâu ạ.

Nhưng nếu ai mà tin rằng có “kiếp trước, kiếp sau” đó, thì cho tui hỏi, cái kiếp trước, của kiếp trước, của kiếp trước, của kiếp trước, của kiếp trước, của kiếp trước của bạn… là ai? Thế giới này ban đầu chỉ có khoảng 2 triệu người tiền sử thời đồ đá cũ thôi, bây giờ là 7 tỷ người, bạn giải thích như thế nào về việc đó? 6 tỷ chín trăm mấy chục triệu người kia ở đâu ra?

Quan điểm của tui về cách phản ứng của con người khi ở trong một hoàn cảnh sống nào đó

Ở đây tui thích quan điểm của Khổng Tử, và tui cho là mọi người cũng nên ráng mà thực hành theo cái quan điểm đó của ổng. Để đơn giản cho mấy bạn khỏi đi lục tìm tài liệu, tui tóm lược ra bằng mấy chữ, bạn nào cảm thấy phù hợp thì đi tìm mà đọc rồi làm theo cũng không muộn: Chính Danh, Nhân Trị, Tam Cương Ngũ Thường. Rồi, học và làm theo được nhiêu đó thì đã là tốt lắm rồi, chừng mà làm được thì hẵng nghĩ tới việc nghiên cứu Hà Đồ Lạc Thư, Dịch Lý Tử Vi Kỳ Môn Độn Giáp ha.

Tui thì không cho là kiếp này mình tích đức để kiếp sau mình hưởng lộc như đạo Phật hay cho là mình ráng sống tốt thì chết đi sẽ được lên thiên đàng chung với Thượng Đế như đạo Chúa. Tui cho là hai đạo đó được các nhà triết học đặt ra với mục đích khuyên dân chúng ăn ở cho hiền lành, với một phần thưởng mà họ chỉ được hưởng sau khi chết mà thôi, bởi vì con người chúng ta nói chung nếu không được dạy dỗ ăn học đàng hoàng tử tế thì chúng ta hành xử cũng không khác con thú là bao xa, chỉ có điều mình nói được tiếng người và mình đứng thẳng trên hai chân, khác chỗ đó thôi. Còn tư duy của người học ít thì nó cũng rất tàn ác và giống con thú ở chỗ mạnh ai nấy giẫm đạp lên nhau mà sống, Đông Tây Kim Cổ ở đâu thời nào thì con người cũng vậy. Cho nên các tôn giáo ra đời là để hướng dẫn người ta sống tốt hơn, bớt giết hại nhau hơn và sống văn minh hơn, chứ theo tui thì thần thông chắc ít có cơ hội là thực lắm.

Tóm lại là cách phản ứng của một Cách Thể trong thế giới này cũng gần như đã được lập trình sẵn. Ví dụ bạn đi ngoài đường, thấy một vụ đụng xe, thì có người dừng lại hỏi thăm, có người đi thẳng, hai hànhđộng đó cũng đều đã được lập trình sẵn cho hai cách thể, và ngay cả cái vụ bạn thấy đụng xe thì cũng đã được lập trình sẵn.

Giữ tâm ngay thẳng bất biến giữa các biến cố xếp hàng xảy ra trong cuộc sống hàng ngày này chính là yếu tố quan trọng để chúng ta hình thành được nhân cách của mình. Có người ngay khúc này sẽ hỏi: ủa, nếu nói như tui thì việc “hình thành nhân cách của mình” để làm cái gì, khi mà chúng ta chỉ sinh ra rồi chết đi một cách “đã được lập trình” theo ý muốn của người khác?

À, cái này thì tui muốn giải thích vầy: chúng ta sinh ra, hành xử và trải qua các biến cố trong đời mình theo một lập trình đã định sẵn, và việc mình chọn có giữ tâm ngay thẳng hay không đó chính là quyền của mình, cái lập trình đó không có can thiệp, mà nó quy định Tâm mình là một biến số. Nếu thằng đó giữ tâm ngay thẳng, thì cái phương trình đồ thị của nó khác, và ngược lại, nó sẽ biến thiên một cách khác. Tốt hơn hay Tệ hơn, Đẹp hơn hay Xấu hơn, tùy bạn chọn.

Quan điểm của tui về Đóng hụi cho cuộc đời

Tất nhiên các vị Giáo Chủ, những người đứng đầu các Tôn Giáo, những người hành đạo đều là những người đáng kính, vì họ có dùng thời gian của mình để chuyển hóa con người, và dùng thời gian của mình để làm cho cuộc sống này tốt đẹp hơn.

Nhưng giáo dân thì không phải ai cũng vậy. Tui không thích những giáo dân cầu nguyện, làm phước như một dạng “đóng hụi cho cuộc đời” của mình. Đại khái là họ làm điều thiện như một dạng mua trước tấm vé thông hành cho đời sống kiếp sau của họ được tốt đẹp hơn, hay nói thời gian ngắn hơn, thì họ cầu nguyện tích đức để được sống sướng hơn những người không cầu nguyện, không tích đức.

Tích đức, ở đây theo Khổng tử chính là Ngũ Thường. Sống giữ năm đức Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín là được, đừng quan tâm tới việc mình giữ chữ tín đó có tích được đức hay không, đừng quan tâm tới việc mình làm một việc nhân đạo có tích đức hay không.

Đóng hụi cho cuộc đời kiểu như vậy thì cũng không có nhiều ý nghĩa, mà nhiều khi, trong mắt nhiều người khác, mình trở thành những người giả nhân giả nghĩa rất tinh vi, người ta cảm được nhưng người ta không thấy được, đâm ra có ý khinh thường mình, có ý khinh thường luôn cả Đạo của mình. Điều đó há chẳng phải là không hay sao?

 

Quan điểm của tui về Được và Mất

Tui có 2 quan niệm về Được và Mất, có liên quan tới nhau.

Một, là tất cả chúng ta đều có tổ phụ. Suy ngược lên ngược lên trên mình chừng một hai trăm thế hệ, thì chắc có lẻ tổ phụ của chúng ta rất ít ỏi, rồi vì những biến thiên trong cuộc sống của họ, mà con người sinh sôi nảy nở và tiến hóa thành 7 tỷ người ngày hôm nay. Như vậy, có thể nói một người làm việc gì, được hay mất gì, cũng có thể gây ảnh hưởng tới những người khác trong chuỗi thế hệ của dòng dõi mình. Gần thì ngay trong thế hệ của mình, như anh em, cha mẹ, chú bác, cô cậu, xa thì ông bà cậu mợ, thím dượng vân vân. Tóm lại là mỗi cách thể làm gì cũng tạo ra những biến số cho những cách thể khác có liên quan (trực tiếp hay gián tiếp).

Hai, là những cái gì mà mình gọi là Được và Mất, ở đây bao gồm mọi thứ vật chất hữu hình lẫn vô hình trong cuộc sống này, thí dụ như tiền bạc của cải, sức khỏe, may mắn, trí tuệ, con cái cha mẹ, anh chị em, đất đai nhà cửa vân vân và vân vân. Tất cả những thứ mà một (hay nhiều) cách thể nhận được trong cuộc sống của nó đều bằng nhau so sánh với mọi cách thể, và được quy định từ khai sinh của loài người. Và nếu các cách thể trong cùng một dòng dõi, gia đình, huyết thống, tạm hiểu là các cách thể có liên quan (trực tiếp hay gián tiếp) thì có thể chia sẻ tài sản mặc định đó với nhau một cách tự nguyện hay cưỡng bức (tự nguyện là cách thể tự cho đi, cưỡng bức là bị lấy mất mặc dù mình không muốn).

Như vậy, quan niệm đó của tui nó giải thích được câu tục ngữ không ai giàu ba họ không ai khó ba đời, hay đời cha ăn mặn đời con khát nước, cũng giải thích được việc tại sao nhiều người rất giàu mà gia đình lại mất mát bà con bịnh tật thường xuyên, hay chuyện trong một gia đình thường mỗi thế hệ sẽ có một người nào đó sinh ra để “gánh nợ” cho cả dòng họ của thế hệ đó.

Chúng ta thấy rất nhiều người giàu có, nhưng họ không phải là khỏe mạnh, có nhiều người khỏe mạnh không bịnh tật gì nhưng suốt đời nghèo khổ, có người giàu có khỏe mạnh thì gia đình có người bịnh tật không may mắn. Đó là ảnh hưởng giữa các cách thể với nhau.

Chúng ta thấy có người kiếm tiền rất giỏi nhưng lại thường xuyên bị mất cái này cái kia, hay bị cướp, bị trộm. Có người không bị trộm cướp thì bị bạn bè gạt gẫm, có người giàu có không bị bạn bè gạt gẫm thì lại sống cô độc, tiêu tiền vào những lý do trời ơi đất hỡi không ai hiểu nổi. Đó là ảnh hưởng của Được và Mất của mỗi cách thể.

Cứ vậy,  các cách thể với những Được và Mất của mình, tự gây ảnh hưởng lên chính cuộc sống của mình và lên cuộc sống của các cách thể khác, xét cho cùng, nếu hiểu theo toán học thì những sự kiện được và mất là những biến số, còn tổng Được và Mất của một cách thể là hằng số, tổng của các hằng số của các cách thể cùng huyết thống (hay có liên quan tới nhau như vợ chồng, cậu mợ…) cũng là một hằng số, hằng số đó được quy định gán cho chúng ta từ khi trái đất này được tạo thành.

Giống như thiên nhiên cho chúng ta (loài người) cái Được là Trái Đất, okay, tụi bây có nhiêu đó vốn đó, làm gì làm đi ha, rồi tạo ra vô số biến thiên, để chúng ta tưởng là mình tự nhiên được, tự nhiên mất. Rồi một ngày mình xài hết số vốn đó thì sao? Bùm, một phát thôi

Theo quan điểm của tui, Được rồi sẽ Mất, Mất rồi sẽ được, vì mỗi người đều có một giá trị nhận được bằng nhau, mỗi dòng họ đều có một giá trị nhận được bằng nhau, đời này làm thì đời kia hưởng, thằng anh bốc hốt thì thằng em phá hoại, hôm nay mất thì ngày mai được, vậy thôi, chỉ có vậy thôi!

———————-

Tạm thời nhiêu đó đi, khi nào tui rảnh thì tui viết tiếp, hay khi nào tui nghĩ ra thêm được cái gì khác nữa thì tui ghi tiếp nữa. Vậy heng, chúc anh chị em tỉnh táo để sống cuộc sống này.